重阳寺
仁涛上师生于1940年，半生戎马半生僧。
一位政界领导对仁涛上师的评价是：“仁涛上师是改革的和尚，创新的和尚，干事业的和尚。” “仁怀山水志，涛洗古今愁”。这是一九九八年建设河南省西峡县显密圆通燃灯寺道场时，湖北大学一位教授献给上师的书法条幅，以赞扬他的功德和伟大的人格。 我很少见仁涛上师坐禅念佛，但后来得知：他曾在印度出家，刻苦研修密法，住过山洞，还曾在坟地里打坐，在雪地里修拙火定。其实，他是一位精通显密教法，证得世间和出世间悉地的得道金刚上师和瑜伽师士。我问他如何拜佛、修学佛法？他的回答是：“学佛法，要先学做人、做事、做好事；要先学国法，要爱国、爱教、爱家。”仁涛上师不但用实际行动干出了不平凡的业绩，而且提出了修学佛法的不同见解，创出了与其他和尚不同的修行道路。
一九九四年，仁涛上师在河南省南召县一个山洞里打算隐居，被西峡县的居士们礼请到西峡黄石庵的大山沟里。当时，几间破旧的寺院年久失修，杂草丛生。这里荒芜人烟，出门见山，无水无电，就连殿堂里都是牲畜的粪便，里里外外连一张吃饭的凳子都没有……与他同来的一个僧人，第二天拿着上师仅有的五十元钱，去几十里外的太平镇买油盐，一去不复返，剩下上师一个人在这里做起难行能行之事。每天早上他三点钟就起来上早殿，熬点玉米粥，吃点用白开水泡的馒头或清水煮面条充饥，半年里，他只吃了几两油，但拨草却拨得他指头淌血……一次，信众们留下的一点食物吃完了，他只好闭关，不吃不喝，直到第七天，大雪下有半尺厚，来了一群信众要见他，他才走出来。也许是感动了龙天护法，大家看他不吃不喝，却气色红润，甚为惊奇，十分赞叹，从此，这贫穷的大山沟沸腾了……
就在这样艰苦的环境中，他还四处化缘，购得一辆旧东风车，每周义务接送山沟里四个村的四、五十名学生上学，往返百余里；他在寺院修建了十三间寮房，资助七名贫困孩子上大学；为当地修了七座桥，捐款为孩子们建学校；谁家没粮吃，他知道了，就主动地把粮食送去；哪家有人生了病，他主动给人治病送药。村里哪家哪户，他都了如指掌，成了村里的“及时雨”，他用自己的行动做出了社会和政府一时没有做到的事情。
一九九七年，经政府有关领导邀请，仁涛上师到西峡县寺山开辟道场，筹备建设显密圆通燃灯寺。当时，那里道路还不通，上无片瓦，下无能放稳一辆自行车的平地，荒山野岭，甚至没有一间小草房。就这样，他硬是带着三、四位学佛的人精心规划设计，给自己临时搭起几间木板房，上盖塑料布，下铺潮湿土，吃水要到二、三里外的山坡下往上挑，吃尽了苦头。一九九八年，当我第一次到寺山时，有幸住进了这颇具特色的房屋，那真正是：风吹草动，夜晚伴随着外面风沙的“打击乐”入眠。
转眼间，四、五年过去了，就在这样的条件下，他竟然筹措建设资金千余万元，修通了燃灯寺到县城五公里的盘山公路，建造了金壁辉煌的山门殿、天王殿、观音殿、南北两具观堂，盖起了僧人寮房160余间，总建筑面积达29500多平方米。其中，两米宽、30米长的汉白玉九龙壁堪称中国之最（据考证，长于北京故宫的九龙壁，河南电视台和南阳电视台均做过报道）。整块巨型缅甸玉卧佛，长6.8米；重达两吨的青铜十一面观音等多处寺院景观照片，曾在南阳市委门前巡回展览，为南阳市旅游业增添了一道亮丽的风景线。
慈悲为怀，现身说法，感化一切众生。一九九八年西峡县部分乡镇遭受了冰雹灾害，寺院拿出三万多元购买化肥、种子，大米、白面施舍给受灾的农民；二00二年，栾川县石庙乡遭灾时，寺院专门派弟子用车送去近万元的大米、白面和食油；他还动员南阳的居士们购买书籍和生活用品到南阳市双石碑劳改农场，不用佛法用国法，开示劳教人员，让他们重新做人；最让人难以理解的是，仁涛上师还同那些打架斗殴，甚至对社会治安有极大危险的人交朋友，教他们如何走人生路？如何做生意挣钱养家糊口，使许多浪子回了头，甚至干出一番事业。有的还做了大护法。更让人啼笑皆非的是：仁涛上师劝化婚姻破裂的夫妻离婚。当时，我责备他说：这是自寻烦恼，招惹是非，劝人家离婚，那是你和尚该干的事吗？常言道，宁拆千座庙，不破一桩婚。他却说：真正学佛的人，应把众生当做自己的亲人。他们能与我接触，那是生生世世的缘分，调解已经过不下去的家庭离婚，双方都能得到精神上的解脱，既避免了杀夫害妻的悲剧发生，又利于社会安定稳定，怎能说是招惹是非呢？再说，劝化一个恶人，其实比度化一百个善人的功劳还大。因为，一个恶人能使成千上万个好人不得安宁。度化他们，也是为社会分忧，为国家做事，能算上报国家的恩。
从做人做事、做好人中能看出他的聪明与智慧。他刻苦钻研为众生做好事的技能，通达五明：即声明、工巧明、医方明、因明、内明。他精通中西药理论，会看X光片、化验单等，能把脉、看病、开药，并且熟练推拿按摩。他对书法、武术、建筑设计、驾驭、乐器和天文、地理，无所不精。他对人的宿命、未来和历史等等都颇有研究。你随便说出一句佛经里的经文，他就能说出出自哪部经典。在修持上，他精通显密教法，但徒弟中却是修禅、密、净的都有，因人而异，极其善巧方便摄受。凡是有缘请求仁涛上师指点迷津的人，他绝对会很负责任地点化你，叫你心服口服。哪怕有一、二十人同时在他的面前请求开示，他也会为每个人写上四、六或八句偈子，把你的今生和未来说出来。
他常说：“我并没有学过医。”但在九九年他去哈尔滨化缘时，却治好一例医院宣布死亡的病人，引起非常大的轰动。于是，当地找他治病的人排成了长队，他每天半夜才能休息。小刑的爱人，全身长满了类似牛皮癣的病，长期流黄水且奇痒难忍，非常痛苦，花了上万元钱，跑了很多有名气的医院，治疗无效。仁涛上师开了两个疗程的中药，她吃后便好了。还有某高校的刘老师，得了神经官能症，找了许多名医却治不好，仁涛上师为他开了两个疗程的中药，吃后便好了。九七年，在东北牡丹江地区，一位王姓妇女半个月不吃不喝，一心想死。当时，仁涛上师在黑龙江林口县建设兴隆寺，这位妇女专程到寺上，请求上师给她治病，结果，一见到仁涛上师，她的病立即奇迹般地好了，完全正常了。上师又给她开了药叫她服用保养，回家后她还生了出家的念头。
仁涛上师说：“我就是避邪。”这句话看起来是玩笑，其实不是。河南省鄢陵县一个十三、四岁的小男孩得了骨癌，医院治不了，他们全家费了好大的劲，才找到仁涛上师。一家老小跪在上师面前叩头，请求上师救他。最后，仁涛上师答应收小孩为徒弟，并给取法名彻远，准备让他出家。经过上师一番调理，小孩的骨癌神奇般地痊愈了。这个孩子现在读高三，长到1.7米多了。一次，在南阳百 乐宾馆，小李说，他的脚痛了好长时间了。仁涛上师当时就让他把鞋袜脱下，毫无嫌弃地为他按摩，顽疾随即见轻。这种情况，我亲眼见到过多次，经他治愈的病人，可以说是不胜枚举。
为弘扬佛法，他将书法、建筑设计融合在佛教事业中，创出了一条将佛教格言、用语、修学方法巧妙地以中堂、条幅的形式，赠送给全国各地的有缘人，以激励指导人们深入佛法。他的书法笔力雄健、气势浑厚，龙飞凤舞，颇具大家风范且自成一体。仁涛上师建筑功底非凡，燃灯寺的山门，天王殿、大雄宝殿等所有建筑蓝图都是他一手设计。据业内有关人士核算，仅设计一项就可节约经费数十万元。
西峡县寺山早在一九九一年就被国务院批准为国家级森林公园，门票才卖两毛钱，即使这样，也极少有人去观光。因为，山上除了一些自然的树木外，再也没有什么可看的了。自从上师修通了道路，里面住进了出家人，晨钟暮鼓，宝刹庄严，自然成了西峡乃至豫宛南一道亮丽的风景线，现在门票卖到二十元，前来参观的人仍络绎不绝。这几年，山门口又建起了新的办公大楼和新的入山场院。
一九九四年，上师被礼请到西峡县古刹黄石庵（据说当年张良曾隐居于此修行）他看到这里的自然景观巧夺天工，当即向县委县政府呼吁：开发这里的旅游业。但是，当时没有人理睬这件事。甚至有人认为：这个和尚是吃饱撑的没事干。上师上锡黄石庵时，多次带上干粮，与摄影人员一起跋山涉水，不畏辛劳去几十里外的西峡太平镇乡，考察位于伏牛山脉最高峰，海拨2000多米的老界岭的一个大峡谷，这里景色绮丽，绚烂多彩，于是，想把这里开发出来，供人们旅游观光，造福当地百姓。二00三年，在他的运筹帷幄下，经过多次找有关单位协调，到二00四年，终于将这个有着美丽传说，风光旖旎的大峡谷展现在了世人的面前。事后，仁涛上师还多次带领台湾的开发商、旅游专家和佛家弟子，到此欣赏和游览，把祖国大陆的山河美景印在了台湾同胞的脑海中，为祖国早日统一做出了应有的贡献。
经过上师的努力，老君山、耍孩关，黄石庵融佛、道文化自然景观为一体的各个景点，成为豫皖南乃至伏牛山脉一个重要的旅游风景区。现在，这里的“农家宾馆”、“农家饭庄”等遍布山区。在这里，提起仁涛上师，当地的山民赞不绝口。因为，这里修路、修桥都是他牵头并主动捐款。他说：“我宁可不建庙，也要帮这些穷人多干点实事！”二00三年，他还修通了从西峡至黄石庵和上口的柏油、水泥路，使天堑变通途。
佛法的昌盛，旅游业的兴起，上天的护佑，使百姓们的生活日益提高。如今西峡县已成为全国的旅游强县。仁涛上师住锡黄石庵前，这里的佛教已经中断了六、七十年。现在，已拥有五个佛教场所。上师用自己无畏的精神，毕生的精力，让人们摆脱了贫困；用兴建道场，弘扬佛法来带动当地的旅游业，从而造福众生。现在，西峡人已经有了自己的火车站，但早在建设火车站的前三、四年，上师就曾预言：“这里，将来会修一条从上海—西宁的火车线！”铁路发展了，公路也发展了，现在，这里还有通往东西南北的高速公路，条条平坦的大路正在为恐龙故乡的人们造福。现在的西峡，拥有50亿元以上资金的企业就有十多家。过去曾在西峡县当政的一位主要领导，在大会上说：“我们这些领导干部，还不如仁涛一个和尚！他一分钱没有，又是个外地人，几年就能建起几座寺庙！”掷地有声的话，道出了许多百姓的心声。仁涛上师却谦虚地说：“我只想用建造寺庙来证明我自己是个啥东西！”
他从来不高调标榜自己是活 佛和大师。别人给他打电话，他接过电话会随口答道：“我是仁涛！”这种平实做人的态度，更证明了他的高深莫测，道高德隆。上师走到哪里，总是把佛法弘扬到哪里，把佛陀的慈悲带到哪里。黑龙江林口县兴隆寺、河南栾川县黄密寺、河南淅川县法海寺、西峡县重阳镇重阳寺、丁河乡念佛堂、重庆市潼南县卧佛寺、四川成都市昭觉寺、河南鄢陵县观音寺等全国十八座寺院，都浸透了仁涛上师极大的心血和精力，他把大家供养他的钱，全部捐资用于改选、修建、恢复和开辟道场，自己至今无半分存款。二00九年夏天，仁涛上师又住锡鄢陵观音寺，拉开了建设观音寺的序幕。
仁涛上师用自己的睿智进行佛教创新，他古为今用，佛法活用，提倡现代佛法，人间佛教，他在前人没有走过的道路上走出了一条独具风格、通向圆满菩提的大道。他的功绩伟业，他高深的修持已经名播海内外。台湾人胡卫栋、倪光华、陈启章、常金海、连福海等专程乘座飞机找他，向他求法、求教，回到台湾后，还寄钱给上师，请求上师为他们的先亡超度；藏地来见他的仁波切等也对仁涛上师在佛法上的造诣、修持，以及超常人的做法，极其崇仰和钦佩。
二00一年，建设寺山显密圆通燃灯寺时，仁涛上师亲笔为自己书写了一幅对联：“修莲身敢入污泥心自净，建寺山碎骨断筋空性生”挂在自己的办公室，用来鞭策和勉励自己。他顽强的意志、不屈不挠的精神，大智大勇、大慈大悲、度恶济善、接引众生的胆略和那种做事严谨认真、一丝不苟的态度，真正体现了一个得道高僧的风范和喇 嘛的证量。
上师讲法开示很特别，他常把佛法与世间法有机地结合起来，让人们破除执著，灵活地运用经典，将佛法贯穿于现实生活中去。他的主要论点是“世上的事，没有对错，随着因缘条件的改变而改变。不变随缘，随缘不变，法无定法”。他利用辩证的观点和对立统一的规律来解释一切事物现象，形成了他独特的讲法特色，他是用智慧善巧来接引众生，他的开示就是金刚语。